火天大有
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かてんたいゆう
火天大有
元いに享る。
元亨
解説
- 天の上に燃え盛る太陽が燦々と輝いている。1爻から6爻の陽爻がすべて5爻の陰の爻に応じている。貞正の君主をその他の全員でサポートする。そのため時期に応じて正しい行動をとり、盛大に繁栄しそれを大きく保つことができるのである。
彖伝：柔が尊い位を得、大きく中
る。そして上下これに応じるので大有という。その徳は剛健(乾)であり、そして文明(人知が進んで世の中が開ける：離)であり、天より応じ時に行う。これをもって元いに享る。
彖曰：“大有”，柔得尊位大中，而上下应之，曰“大有”。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
大象伝：天の上に火があるのは"大有"。君子これをもって悪を退け善を揚げる。天に順い命ずることを休る。
象曰：火在天上，“大有”。君子以遏恶扬善，顺天休命。
６爻 (上九)
爻辞６：巽が寝床の下に在る。その資斧(資本と戦斧：財力・武力のこと)を喪う。貞しくとも凶。
解説
- 下記にある2爻の時のように
巽
うためにベッドの下にひれ伏すが、立場が違うために卑屈な態度と見なされる。謙虚というには度が過ぎた姿勢でいるため財産や仲間を失いかねない。貞淑にしていても凶なのです。
象伝：
巽は寝床の下に在る。困窮している上である。
資斧
を
喪
う。正しくても凶である。
5爻 (九五)
爻辞5： 貞しくして吉。悔い亡ぶ。利くないわけがない。初め無く終わり有り、庚の三日先、庚の三日後 吉。
九五：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。
解説
- 5爻は君子の位置であり、巽為風の卦においては命令を重ねて申し述べる立場。庚
は陰陽五行では"かのえ"と読み、十干の7番目にあり木火土金水のうちの金の陽を表し、十干の中ではもっとも剛健な性分。なのでこの場合は剛健な姿勢で命令を発する日のこと。命令は厳しい態度で申し述べこそするが、実際に事を進めるには巽の徳をしっかり守り、トップダウンでガツンと行うのでは無く、命じる3日前から根回しを施し、命令を何度も重ね重ねしっかりとした態度で申し述べ、事の3日後には命じたことの検証を行って問題点を改善する、企業活動のPDCAのように丁寧に事の前後までを考えて進めれば吉となるというのです。
4 爻 (六四)
爻辞4： 悔い亡ぶ。田に三品を獲得する。
解説
- ４爻(大臣の位置)のため、巽順を行おうとしても3爻の上にあるため人を率いる立場。しかし同時に5爻(王の位置)の下にあるためその指示に従えば巽順を実行できるのです。悔いはあったが見方を変える事でなくすことができ、狩りに出ても三品を獲得する(内卦の3爻の信任が得られる)というもの。
3 爻 (九三)
解説
- 3爻は内卦の最上位(部下のトップ・民衆の長の立場)であり、しかも陽爻なのでエネルギーが強すぎる。そのためしきりに巽順な姿勢を取ろうとするが、性質との矛盾があり従順になりきれない。どこかに無理が生じてしまう。
象伝：頻繁に巽って吝がつくのは志が困窮するからです。
2 爻 (九二)
爻辞2： 巽は寝床の下に在る。神主・巫女を頼んで多様性(紛若)がある。吉にして咎めなし。
解説
- 巽順を行うのに寝床の下にひれ伏すほど。2爻は陰の位置であり、陽爻であるため分不相応ではあるが、中の位置でもあるため、神主や巫女を頼んで神事・祭礼を行うなどの多様性をもって人に順うこともできる。そのため人々からの信任を得られて吉となるのです。
象伝：紛若の吉とは中をえているからである。
1爻 (初六：成卦主)
爻辞1：進退するなら武人の貞正さが利い。
解説
- 巽の最下位にあって従順すぎて主体性がなく進むべきか退くべきかおぼつかない。出処進退を考えるのなら武人のように主君を疑うことなく付き従う姿勢が必要なのです。
象伝：進退するのに志を疑う。武人の貞正さが利いのは志が治るからなのです。
● 補 足
＜この卦が表す事物の例＞
巽が二つなので(大きなまたは複数の)：風、台風、旋風、高齢女性、風機・エアコン、ヘリコプター、鳥、
兌為沢の逆なので：繰り返される号令、上から目線でよく喋る、
火沢睽を内包しているので：内心反目している、
…etc