- 九五は陽位に陽爻で位正しく、中正であり質実剛健な君主。2爻と応じてはいるが上下共に比しておらず2爻までの間に陽爻が2つも塞がっている。そのため遁れやすい。遁れるべき時にその志を正しく持ち、けして目立つようなことをしなければ吉となるのである。
- 城壁に上り５爻に対し攻め方を計ろうとしては見るものの、義に反して勝てる要素がない。そのため苦しみながらもルールに則った行動をしようとするため吉となるのである。
- 3天火同人の3爻は2爻の女性に比しており、応じている5爻に奪われたくない。下卦離の過ぎる爻でもあるため敵として5爻を討とうと考える。しかしどう考えても自分は不利な立場であり、相手は強過ぎる。そのため実行することはないのである。
- 2爻は人と同じくすべきときにあって野において公明正大に行なうべきを同族のみで集まって行なうのはケチがつくと言うもの。
- 初爻は位正しいが応じる爻はない。2爻は5爻と応じているため、1爻には目もくれない。そのため自ら門を出て誰かと行動を同じくしようとする。その志は正しく誰がそれを咎めることができるのだろうかというものである。
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彖曰：“同人”，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰：“同人于野，亨。利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
大象伝：天と火は同人。君子この卦をもって族を分類し物を識別する。
象曰：天与火，同人。君子以类族辨物。
爻辞６：同人郊においてす。悔いなし
上九：同人于郊，无悔。
解説：
人と同じくする時に6爻は応じる相手もなく、比する相手もおらず孤立している。まるで町外れにて参加しているようなものでる。
象伝：同人郊においてす。志未だ得られずなり。
象曰：“同人于郊”，志未得也。
爻辞5：同人先に号咷き、そして後に笑う。大師克ちて、相遇う
九五：同人先号咷而后笑，大师克，相遇。
解説：
象伝："同人これに先んじるをもってまっすぐ中なり。大師相遇う、相克つを言うなり。
象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
爻辞4： その墉に乗る、攻めるに克たず、吉。
九四：乘其墉，弗克攻，吉
解説：
象伝： "その墉に乗る"義克たざるなり。その吉、則ち困しみ則に反るなり
象曰：“乘其墉”，义弗克也。其“吉”，则困而反则也。
爻辞3：莽に戎(兵)が伏せる、その高陵(高い丘)に昇る。三歳まで興らず。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
解説：
象伝："莽に戎(兵)が伏せる"とは敵は剛いなり。"三歳まで興らず"とは安らぐ行いなり。
象曰：：“伏戎于莽”，敌刚也。“三岁不兴”，安行也。
爻辞2：同人、宗においてす。吝。
六二：同人于宗，吝。
解説：
象伝："同人、宗においてす。"とは、吝の道なり。
象曰：“同人于宗”，吝道也。
爻辞 1：同人門においてす。咎めなし。
初九：同人于门，无咎。
解説：
完全に逃げ遅れる。逃げ切るのは難しい。ここでは遁れるに用いずにじっとしていた方が返って災いを避ける事ができるというのである。
象伝：同人門を出る。また誰が咎めるものなりか
象曰：“出门同人”，又谁咎也
原子力発電、核爆弾
神の目、神の怒り
親父の怒り
…etc