水地比

<８>

すいちひ

水地比

比は吉。本来の筮、元おおいに永らく貞正、咎めはない。寧やすらかならずが四方より来る。後おくれる夫は凶。

比：吉。原筮，元，永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

解説

5爻が陽爻でその他は全て陰爻のこの卦は5爻の君主にに他の全てが従うという意味がある。そんな時は君主の意向が反映しやすく安寧なはずであるが、二つ返事で理解してくる者ならば信頼もおけるが、様子を見ながら後から調子よく合わせてくる輩には注意が必要なのである。

本卦：水火既済　互卦：山地剥　綜卦(裏卦)：火天大有　錯卦(賓卦)：地水師

彖伝たんでん：比は吉なり。比輔たすけるなり。下は従順なり。本来の筮、元おおいに永らく貞正、咎めはない。とはこの卦をもって剛が中なり。寧やすらかならずが四方より来る。とは上下応ずるなり。後おくれる夫は凶とはその道窮するなり。

彖曰：比，吉也；比，辅也，下顺従也。“原筮，元永贞，无咎”，以刚中也。“不宁方来”，上下应也。“后夫凶”，其道穷也。

大象伝：地上に水あるは比。先王はこの卦をもって万国を建て、諸侯に親しむ。

象曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。

　６爻 (上六)

縄を用いて縛られ、いばらの中におかれる。3歳まで得られず。凶

上六：用徽绎，置于丛棘，三岁不得，凶。

解説

坎難の中、手も足も出ない。しかもこの苦痛は三年は続く。

象伝：6爻は道を喪なう。3歳も凶

象曰：上六失道，凶三岁也。

　5爻 (九五：成卦主)

坎、満たさず。ただ既に平らである。咎めなし。

九五：坎不盈，只既平，无咎。

解説

穴に水が満たされてはいおらず、溢れ出ることもない。その水面は波立つことなく平らに保っている。中正の徳を持った5爻である君主の志は民に十分に行き渡ってはいない。しかし坎難の時ではあるが4爻の家臣の助けを得て平穏を保っているので咎められるほどのことはないのである。

象伝：坎満たさず。中未だに大きくはない。

象曰：坎不盈，中未大也。

　4 爻 (六四)

爻辞こうじ 4：礼器である樽酒そんしゅ簋贰きじ(祭礼に用いる青銅器)に瓦器がき (素焼きの陶器)を用いる。質素な祭礼を窓より行う。終わりに咎めなし。

六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。

解説

坎は何かと困難で困窮している時。そんな時でもこの4爻の家臣は明かり取りの窓の下で、質素ながらも祭礼を行い、できる限り君主のもてなしを行おうとする。その行いは咎められるものではない。

象曰：樽酒簋贰，剛柔際まじわっているのです。

象曰：樽酒簋贰，刚柔际也

　3 爻 (六三)

爻辞こうじ 3：来るも之いくも坎かん坎かん。危険かつ臥ふせる。深い穴に入る。用いるなかれ。

六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。

解説

唐の高宗の時代の王朝は最盛期であった。国内を平定してもなお領土拡大のために周辺地域に攻め込んだ。中でも高句麗への出兵は三度に渡って行われ、全体で3年以上を費やしている。水火既済の卦は完成形を表していて、国内は平和なのに3爻は内卦最高位で陽の位置に陽の爻のため、それに飽き足らずやり過ぎてしまうきらいがある。平定したにもかかわらずさらにその威厳を拡大しようとして武力行使に出る様なことは、高宗でさえ3年もかかったのにましてや小者が用いてはならないのです。

象伝：来るも之くも坎坎、功績なく終わるのです。

象曰：来之坎坎，终无功也。

　2 爻 (九二)

爻辞こうじ 2：坎、危険がある、求めれば小さく得られる。

九二：坎有险，求小得。

解説

１爻とは違い2爻には剛中の得がある。坎の時なので落ちてはいるが5爻と志が通じているので、求めれば小さく得られるというものです。

象伝：求めて小さく得られるのは、未だに中を出ていないからなのです。

象曰：求小得，未出中也

　1爻 (初六)

爻辞こうじ 1：孚まことありてこれに比す。咎めなし。孚まことありて

初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。。

解説

１爻は坎為水の一番下にある。穴の最深部に落ちている。しかも八純卦なので内外で応じる卦は一つもない。陽の位置に陰でいるため位もあっていない。沈み続けている。

象伝：習坎、穴に入る、道を失う、凶である。

象曰：习坎入坎，失道凶也

　●　補　足

＜この卦が表す事物の例＞

水の持つキーワードは水・落ちる・穴・悪・冷酷
水がたくさんある状況：大雨、滝、シャワー、上下水道、ダムの放水、鉄砲水
水の形を4輪、四つ足とした場合：複数の車、複数の馬。サーキット、競馬場、牧場、動物園。
穴とした場合：落とし穴。大穴。クレーター、マンホール、
水を悪人とした場合：刑務所、拘置所、犯罪組織
その他：穴馬、

…etc