巽為風
<4>
さんすいもう
山水蒙
蒙は享る。こちらから童蒙を求めるにあらず。童蒙からこちらを求める。初筮は告げる。再三は瀆れる。瀆れればすなわち告げず。貞正が利い。
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。
解説
- 蒙は知識に暗く幼いこと。幼いものを学ばせるならこちらから進んで教えるのではなく、幼いものから進んで学ばせなくてはならない。卦を立てるなら最初の一回が告げる。答えが気に入らないからと何度立てても正しい結果は得られない。それは知識不足である。正しい知識で正しく成長することが神聖な功績を期待できるのである。
彖伝
：山の下に険難あり。険難止まるは蒙。蒙は享る、享るをもって時中を行うのです。こちらから童蒙を求めるにあらず。童蒙からこちらを求めるとは、志が応じるのです。初筮は告げるとはこれをもって剛中にあるのです。再三は瀆れる。瀆れればすなわち告げずとは瀆れるのが蒙である。蒙をもって養い正しいのは聖なる功績である。
彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
大象伝：山の下に泉が出るのが蒙。君子はこれをもって行いを果たし、徳を育む。
６爻 (上九)
蒙を撃つ。寇打ちは利
くない。寇を御するに利い。
解説
- 蒙の6爻は認識不足が甚だしい。しかも過の爻位に陽爻なので、無知のものに攻撃的になりやすい。卦の言葉に"あるこちらから教えてはならない"ことをそのまま上からの立場で行ってしまい、言いたいことばかり言って害を加えている。確かに1爻では教える際に刑罰を加えることもやむなしとするとあるが、それは最低限で行われるべきであり、自分の怒りに任せて行なってはいい教えだとしても相手に届かなくなる。蒙の時、教える場合自分の気持ちをしっかりとコントロールして行うならばよいというのである。
象伝：寇を御するに利よいとは、上下順うからなのです。
5爻 (六五)
解説
- 蒙の時にあって、5爻は陰で位は正しくなく、実力不足ではあるが、中位にいて出過ぎず引きすぎずうまくやり過ごせる。しかもこの5爻は2爻と正しく応じていて、2爻を師事してよく従っている。そんな巽徳を供えているのは5爻が変爻すれば上卦が巽になるからである。
4 爻 (六四)
解説
- 上下の爻は4爻と陰同志で環境が悪く、陽爻である2爻とは隔てられている。しかも消極的で実力もなく、なのに自ら人に頼ることもできないためケチくさいのである。
象伝： 困窮する蒙、ケチがつくとは一人実に遠く離れるのです。
3 爻 (六三)
爻辞
3：女性を娶るに用いてはならず。金持ち男を見るとその身を有てない。利いところなし。
解説
- 女性を娶ってはならない。その女性は金持ち男性を見るとじっとしてられない。いいことはない。3爻は下卦"水"の最上爻で危険の極み。6爻のお金持ちに通じていて身持ちが悪い。
象伝：女性を娶るに用いてはならずとは、その行いは道理に背くことになるからです。
2 爻 (九二：成卦主)
爻辞
2： 蒙を包む吉。婦人結納を交わす吉。子は家を
克る。
解説
-
2爻と5爻は陰陽の関係で応じていて、2爻は内卦で5爻に従ってよく家を守っている。1爻・3爻・4爻は蒙の時に陰爻なので出来の悪いの人物。その中で陽爻の2爻がよく取りまとめているので家の中は良くなっていく。
1爻 (初六)
爻辞
1：蒙を発する。人に刑罰を用いるに利し。手足のかせを説くに用いる。これをもって往けば吝がつく。
解説
- 蒙の最下位なのでなんの知識も持ち合わせておらず幼すぎる問題児。優しく教えても覚えようとしないし、話も聞かない。教える際には罰を与えるのもやぶさかではない。かわいそうだからと罰も与えず自由にさせておくと、のちのち問題を生じる。
象伝：人に刑罰を用いるに利し。これをもって法を正すのです。
● 補 足
山水蒙では卦の言葉にもあるように占う姿勢について語っています。筮を立てて何らかの卦を得たのなら最初に得られたそれがその時の答えなのです。
また蒙の卦では卦の言葉と1爻・6爻の言葉で教育に関する姿勢に触れています。現代の教育のあり方とは違う部分もあるかもしれませんが、昔の人たちの教える側の姿勢を伺うことができます。
＜この卦が表す事物の例＞
水を止めるので、ダム、貯水タンク、ウォーターサーバー、排水機場、浄水場、下水処理場、ため池、井戸など。山の水としてミネラルウォーター。水を車と見て、駐車場。ほかに刑務所、留置場、建物に進入しているドロボー。
…etc