風火家人
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ふうかかじん
風火家人
家人は女の貞しきに利ろしい。
利女贞
解説
- 巽は２つの陽爻の下に卦主である陰爻が入り込み、上に従い進んでいく様子を表している。これを
巽順
と言い巽の徳とされています。事を成すにあたり目的を持ち、付き従う人を見定めて従っていくので小さく享るというのです。また巽は口を表す
兌を逆さにしたもので、その重なりが上から下へ繰り返される命令を表していて、目上のものが命令する場合は剛健かつ丁寧に繰り返して行うべきである事を表しています。
彖伝：家人は女が正しい位置にいて内にいる。男正しい位置にいて外にいる。男女正しく天地の大義なり。家人に厳しい君主あるは父母というなり。父は父、子は子、兄は兄、弟は弟、夫は夫、婦は婦、なれば家道は正しい。正しき家であれば天下は定まるのである。
彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。
大象伝：風、火から出るは家人。君子これをもって物を言う。そして行いは恒しい。
６爻 (上九)
爻辞６：巽が寝床の下に在る。その資斧(資本と戦斧：財力・武力のこと)を喪う。貞しくとも凶。
解説
- 下記にある2爻の時のように
巽
うためにベッドの下にひれ伏すが、立場が違うために卑屈な態度と見なされる。謙虚というには度が過ぎた姿勢でいるため財産や仲間を失いかねない。貞淑にしていても凶なのです。
象伝：
巽は寝床の下に在る。困窮している上である。
資斧
を
喪
う。正しくても凶である。
5爻 (九五)
爻辞5： 貞しくして吉。悔い亡ぶ。利くないわけがない。初め無く終わり有り、庚の三日先、庚の三日後 吉。
九五：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。
解説
- 5爻は君子の位置であり、巽為風の卦においては命令を重ねて申し述べる立場。庚
は陰陽五行では"かのえ"と読み、十干の7番目にあり木火土金水のうちの金の陽を表し、十干の中ではもっとも剛健な性分。なのでこの場合は剛健な姿勢で命令を発する日のこと。命令は厳しい態度で申し述べこそするが、実際に事を進めるには巽の徳をしっかり守り、トップダウンでガツンと行うのでは無く、命じる3日前から根回しを施し、命令を何度も重ね重ねしっかりとした態度で申し述べ、事の3日後には命じたことの検証を行って問題点を改善する、企業活動のPDCAのように丁寧に事の前後までを考えて進めれば吉となるというのです。
4 爻 (六四)
爻辞4： 悔い亡ぶ。田に三品を獲得する。
解説
- ４爻(大臣の位置)のため、巽順を行おうとしても3爻の上にあるため人を率いる立場。しかし同時に5爻(王の位置)の下にあるためその指示に従えば巽順を実行できるのです。悔いはあったが見方を変える事でなくすことができ、狩りに出ても三品を獲得する(内卦の3爻の信任が得られる)というもの。
3 爻 (九三)
解説
- 3爻は内卦の最上位(部下のトップ・民衆の長の立場)であり、しかも陽爻なのでエネルギーが強すぎる。そのためしきりに巽順な姿勢を取ろうとするが、性質との矛盾があり従順になりきれない。どこかに無理が生じてしまう。
象伝：頻繁に巽って吝がつくのは志が困窮するからです。
2 爻 (六二：成卦主)
爻辞2： 巽は寝床の下に在る。神主・巫女を頼んで多様性(紛若)がある。吉にして咎めなし。
解説
- 巽順を行うのに寝床の下にひれ伏すほど。2爻は陰の位置であり、陽爻であるため分不相応ではあるが、中の位置でもあるため、神主や巫女を頼んで神事・祭礼を行うなどの多様性をもって人に順うこともできる。そのため人々からの信任を得られて吉となるのです。
象伝：紛若の吉とは中をえているからである。
1爻 (初九)
爻辞1：進退するなら武人の貞正さが利い。
解説
- 巽の最下位にあって従順すぎて主体性がなく進むべきか退くべきかおぼつかない。出処進退を考えるのなら武人のように主君を疑うことなく付き従う姿勢が必要なのです。
象伝：進退するのに志を疑う。武人の貞正さが利いのは志が治るからなのです。
● 補 足
＜この卦が表す事物の例＞
熱風、温風、爆風、バックドラフト
暖炉、囲炉裏、煙突、
熱弁、怒った上からのお叱り、火に酸素を注ぐ、バーサーク
応援によって闘志を燃やす
…etc