雷地豫

豫、諸侯を建てて師し(戦争)を行うのに利よい。

豫：利建侯行师

解説

戦争は豫あらかじめの準備が重要である。封建制度を敷き地方を諸侯にまかせて、各地の敵を討伐すれば民衆も豫よろこぶ。4爻の一陽に対して君主も大衆も周りを表すその他の爻が陰であるので皆応じてくれる。まるで天と地がそうであるように、皆順したがって動いてくれるため一部を誰かに任せるのにもよいのである。春夏秋冬が変わることなく巡るように、その道理に習って聖人も動く。刑罰も清く正しく行い民衆を裏切るようなことをしなければ皆服従してくれる。

彖伝たんでん：豫、剛が応じて志を行う。順をもって動くのが豫、故に天地はこれの如くで、諸侯を建てて師を行う状況なのである。天地は順をもって動く。故に日も月も過ちなく、四時(四季)にたがえることなし。　聖人順をもって動く。則ち刑罰は清く、民は服する。豫の時義は偉大である。

彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎　天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！

大象伝：雷地から出て奮闘するのは豫。先王はこれをもって楽を作り、徳を崇あがめ、上帝を祀まつり、祖先を慰霊した。

象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

　６爻 (上六)

爻辞こうじ６：豫たのしみに冥くらし、渝かわりあるを成せば、咎めなし。

上六：冥豫，成有渝，无咎。

解説

6爻は豫たのしむの極みであって、楽しむことに溺れ果て、罪悪感さえ感じている。楽しむことをわすれ自分を変えることができれば咎めはなくて済むのである。

象伝：豫たのしみに冥くらし、何を長くすべきなのかである

象曰：冥豫在上，何可长也。

　5爻 (六五)

5：貞正ていせいは病んでいる。恒ひさしく死なず。

六五：贞疾，恒不死。

解説

君主の位置にあって陰のため積極性に欠けており、現実は4爻が仕切っている。自分が前に出ずに家臣に頼り切っているのはもはや病的なのではないか…第三者から見るとそう見えるのかもしれない。しかし実際は信任と信頼の関係が固く、疑いさえ持たなければずっとうまく回り続けていくのである。

象伝：5爻の貞正ていせいは病んでいるとは剛の上に乗っているからである。中未だ亡くならないのである。

象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。

　4 爻 (九四：成卦主)

爻辞こうじ4：由よって豫たのしむ。大きく得るものあり。疑うなかれ。友、盍あって簪まとまる。

九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。

解説

大臣の立場である4爻は豫の卦の中で唯一の陽爻。君主の信任も厚いし、民衆からの信頼も厚い。上の意見ばかり下に押し付ければ信頼を失い、民意を盾に自己を主張すれば信任を失う立場である。この賢人はそれをわかっていてうまく立ち回り、疑いを抱かれないように行動する。そのため上も下も志が大きく行われていくのである。

象伝：由よって豫たのしむ。大きく得るものあり。志しは大きく行われるのである。

象曰：由豫，大有得；志大行也。

　3 爻 (六三)

盱みあげて豫たのしむ。悔いること遅れれば悔いあり。

六三：盱豫，悔迟有悔。

解説

3爻は陽の位に陰の爻で位と合っていない。陰柔不才にもかかわらず4爻と陰陽の関係で近しい。そのため豫たのしむ時にその目的に気づかず、上辺の楽しさだけしか見ずに羨ましがったり媚びたりしている。そうであれば後々後悔する事になる。

象伝：盱みあげて豫たのしむ。悔いありは位が不当なのである

象曰：盱豫有悔，位不当也。

　2 爻 (六二)

爻辞こうじ 2：介于石(かいうせき)。その日を終わらず、貞ただしくして吉。

六二：介于石，不终日，贞吉

解説

蒋介石(しょうかいせき)の名前の由来はここから。介于石(かいうせき：盤石の意味)。2爻は柔順中正ではあるが５爻とは応じていないため孤立して豫よろこびにどっぷり浸かることもなく身持ちが固い。そのため貞ただしくせざるを得なく結果吉なのである。

象伝：その日を終わらず、貞ただしくして吉。正しく中をもってである。

象曰：不终日，贞吉；以中正也。

　1爻 (初六)

爻辞こうじ 1：鳴らして豫よろこぶ。凶。

初六：鸣豫，凶。

解説

初爻は陽の位に陰の爻で不正であり才能にも乏しい。にもかかわら4爻に陰陽的に応じてその豫よろこびに上っ面だけで付き合っている。能力が足りないのに楽しみだけを知ってわかったつもりでいる。驕おごりだけの人になってしまうので危険。

象伝：1爻は鳴らして豫よろこぶ。志は困窮する。凶である。

象曰：初六鸣豫，志穷凶也。

　●　補　足

＜この卦が表す事物の例＞

地上を走る車両、大勢を乗せた乗り物、散弾銃、

…etc