風雷益

益：利有攸往，利涉大川。

解説

益の形はもともと天地否の形で上下離反状態にあったものが、上の一陽を一番下に持ってきた状態だと言います。つまり益の時は上を損そこねて下に与えてこその増益ということです。そうすれば下記の彖伝にあるように民衆は限りなく喜びます。そしてそのような状態の時は大河を渡るような冒険を行うことも許されると言うのです。木の道は五行ではまっすぐな上昇思考を表していてまさにそのような現象が起こり日に日に増益していきます。これは自然の摂理である天がエネルギーを与えて大地が万物を生じるのと同じで、その効果は無限に続くのです。益の道はタイミングを見て上下共に応じて行われるものなのです。

彖伝たんでん：上を損ない下を益す。民が悦ぶこと限りなし。上から下へ下る、その道は大いなる光である。往くところあるに利し、中正であるため慶びがある。大河を渉るに利し、木道もくどうの行いである。益、動いて巽したがう、日が進むこと限りなし。天は施し地は生じる。その益は無限である。およそ益の道は時と共に行われる。

彖曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。

大象伝：風雷益、君子はこれをもって善く見、則ち遷うつり過ちあって則ち改める。

象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。

　６爻 (上九)

爻辞こうじ６：これを益すことなし。あるいはこれを撃つ。心を立てること恒になし。凶。

上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。

解説

6爻は陰の位なのに陽爻のため不正であり、やりすぎる。益の時に下を益そうとしないし、それどころか上から目線でこれを攻撃する。日常的に心を病んで立つこともできない。益の時にこのような有様では凶である。

象伝：これを益すことなし。物の言い方も偏っている。あるいはこれを攻撃する。外からやってくるのです。

象曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也

　5爻 (九五)

爻辞こうじ5：恵の心に孚まことあり。問うことなかれ元おおいに吉。孚ありて我が徳を恵ませる。

九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。

解説

益の5爻は慈愛に満ち溢れた君主。大いに下を益そうとするので疑問の余地なく吉なのです。その恵みによって下卦が表す民衆からの信頼を大いに得られると言うものです。

象伝：恵の心に孚まことあり。これを問うことなかれ、我が徳を恵ませるとは、志を大いに得ることなのです。

象曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。

　4 爻 (六四)

爻辞こうじ4：中を行う公に告げて従う。遷国によって為すために用いるのに利よい。

六四：中行，告公从。利用为依迁国。

解説

4爻は陰の位に陰の爻。位正しく5爻の君主とも陰陽の関係で応じている。消極的だが君主によく従ってその志を広めることができる。そのため、国を移すような大事を行うのによいのです。

象伝：公に告げて従うのは、これをもって益の志である。

象曰：告公从，以益志也。

　3 爻 (六三)

凶事を用いてこれを益す。咎めはない。孚まことありて中を行う。公に告げるのに圭けい(玉ぎょくでできた礼器)を用いる。

六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。

解説

3爻は凶多い位。爻の言葉にある凶事のこと。そんな3爻の人物ではあるが、礼儀正しく厳かな姿勢で上のものに謁見するので咎めはないのです。

象伝：凶事をもって益す。固くこれを有する。

象曰：益用凶事，固有之也。

　2 爻 (六二)

爻辞こうじ 2：あるいはこれを益す。十朋じゅっぽうの亀(昔占いに用いた亀)も道理を違たがえない。永く貞正にして吉。王はこれを帝に用いて享る、吉。

六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。

解説

君主である5爻とは陰陽の関係で応じていて信頼関係にある。"益"の時なので大いに益をもたらしてもらう。占いの亀も間違えようがないほどなのです。永く貞正を守り続ければ吉。王様はこの2爻の人物を上帝の祭祀に起用することで大いに受け入れられて吉なのである。

象伝：あるいはこれを益す。外から来るのです。

象曰：或益之，自外来也。

　1爻 (初九：成卦主)

爻辞こうじ 1：これをもって大作を為すに利い。元おおいに吉、咎めなし。

初九：利用为大作，元吉，无咎。

解説

風雷益の時にあって上から恩恵をうけ、それを自分だけで溜め込まずとてもよく尽くすため、大きな仕事を成し遂げるのによい。

象伝：元おおいに吉、咎めなしとは下の事を厚くしないことである。

象曰：元吉无咎，下不厚事也。

　●　補　足

＜この卦が表す事物の例＞

風力発電、空気銃・エアガン、ヘリコプター・ドローン、

…etc